公元 1616 年，莎士比亚与汤显祖同年逝世。二人都可算作 16、17 世纪之交的伟大剧作家。二人都爱写剧本，不过写法却不大一样。比如《罗密欧与朱丽叶》故事临近结尾，一双恋人殉情身亡，惨烈的悲剧以双方家族的和解收尾。和解的意愿的确美妙，只可惜，莎翁用于和解的笔墨太过不经意，仿佛仅仅为了“和解”的概念草草应付收场。《牡丹亭》里的杜丽娘，因梦中的相遇而思，而哀，而死，又因此而还生，而圆满。汤显祖将笔墨挥洒于爱而不耗损于恨，推敲于柔美而不沉醉于暴力，他笔下的爱，期待、给予、容纳、无嗔。这段文字的主旨是（ ）。

现在很多人对于甜味和吃糖感到排斥和恐惧，因为他们很惧怕发胖，仿佛吃一小块糖果就会胖一圈似的。其实，真正使人发胖的并不是那一小块糖果，而是每天吃的食物所包含的能量超出了消耗的能量。馒头、面条、米饭或者玉米面窝头中都有淀粉，即不甜的糖。淀粉(不管来自哪一种粮食，细粮还是粗粮)在人体内氧化所放出的热量与蔗糖基本上没有差别。要控制发胖，主要在于控制摄入的总热量，而不在于食物的口味是不是甜的。最适合做这段文字标题的一项是:

66.防御机制是心灵对内外压力和情绪冲突做出无意识和自动化反应的方式.它们限制了一个人对焦虑,抑郁或嫉妒等负面情绪的觉察,以解决内在的情绪冲突,替代是一种防御机制,是个体把无法对某人或物发泄的精力转移到另一个人或物上的过程.根据上述定义,下列属于替代的是:

60.中国航天事业持续发展，自主能力显著增强，下列系列名称与航空用途匹配有误的是（ ）。

这梦想，将催促我们从僵化思想观念的禁锢和极端功利主义的崇拜中解放出来，建立起价值的支撑，从而在物欲的弥漫中________精神的灯火，在困难的重负中贯注前行的动力，在时尚的________中拥有自强的定力。依次填入划横线部分最恰当的一项是：

95.下列说法正确的是：

88.数字鸿沟：是指在全球数字化进程中，不同国家、地区、行业、企业、社区之间，由于对信息、网络技术的拥有程度、应用程度以及创新能力的差别而造成的信息落差的趋势。根据上述定义，下列现象属于数字鸿沟的是（    ）。

眼睛：眼镜：隐形眼镜

45.观众：电视：新闻

焚香的习俗在中国有着悠久的历史，通常人们为了礼仪将衣服熏香，古代文人雅士也喜欢在书房内焚上一炉香，营造“红袖添香夜读书”的意境。因此，早在汉代以前就出现了以陶、瓷、钢、铁、瓦为材料制成的香炉。汉代时，佛教的传入对香炉的发展起了相当大的作用。元末明初，原先其它材料制成的香炉逐渐被铜香炉所取代，明代宣德年间则是铜香炉制作的巅峰时期。这段文字是一篇文章的引言，文章接下来最可能讲述的是（ ）。

59.某网购平台发布了一份网购调研报告，分析亚洲女性的网购特点。分析显示，当代亚洲女性在网购服饰、化妆品方面的决定权为88%，在网购家居用品方面的决定权为85%。研究者由此认为，那些喜爱网购的亚洲女性在家庭中拥有更大的控制权。以下哪项如果为真，最能反驳上述结论？

近年来，有网民通过新浪微博账号发文调侃邱少云烈士英勇事迹，丑化英雄人物形象，加多宝公司与之互动，以贬损英雄形象赚取关注，这些做法严重侵蚀主流意识形态的历史根据和理论依据，消解人民的共同理想信念和社会主义核心价值观，中央宣传部以此为契机，加大对（    ）错误思潮的辨析批驳力度，坚决遏制丑化英雄形象的不良倾向。