先秦儒家的“人情一秩序”理论一方面确实存在压抑人性、压抑情感的消极因素；另一方面，我们也不能否认其正面价值，它是站在治世的高度探寻人生修养之艺术，将个体性情自由与群体政治需要融为一体，把情感发动与秩序建构统一起来，为治世之道开出了一剂良方。先秦儒家的这种治世理论对于当下的和谐社会建设不无有益的启示，如今，我们在强调个性自由的同时．也应当为这种自由设定一个边界：社会和谐，唯有如此，个体真性情的发动才能具有合理性与适当性，个体与社会才能达成统一，而这正是和谐社会建立的根基。 这段文字主要是说明先秦儒家“人情一秩序”理论的( )。

亚当斯密认为，人们只有享有参与到市场经济进程的 ，才会增加财富。只有在这样的背景下，人们才能寻找到他的比较优势，才能 每个人身上的企业家禀赋，因此有人说，其实每个人都是企业家，每个人都在创新， 是我们的制度设计是否给每个人这样的机会。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）。 鲁迅几百万字的遗著，其中很大一部分必将永远受到读者的喜爱，后世读者将以一种赞叹和欣赏的态度阅读它，________________________________________________。 ①他作为中国知识分子的楷模，这形象，这精神，必将永世长存 ②比起文章来，更重要的是鲁迅这个人，他的入世的态度，他的爱国心和正义感 ③更有若干篇在写作的当时就并不正确，就只能作为一种研究资料保留下去了 ④他对强暴的反抗和对弱者的同情，他为了中国进步不懈的努力 ⑤还有一部分时过境迁，不再使人感到兴趣 ⑥他身上那种中国优秀知识分子传统的骨气，用他的话说，“这就是中国的脊梁”

避讳是为了表示对封建君主和尊者的敬畏，必须避免直接说出他们的名字而采用别的方式加以表示。它是封建宗法制度的产物，又是家天下和尊祖敬宗的体现。他起源于西周，完备与秦汉，盛行于唐宋，到清代的雍正、乾隆年间发展到极致。避讳作为封建社会特有的禁忌制度目前已经消亡了，但是，不许犯忌和害怕犯忌的双向心理并没有消除，避讳已演变为某些趋吉避凶的习俗，在现实生活中的影响依然存在。根据这段文字，以下说法正确的是( )。

近年的欧洲连续经历严寒的冬天，这似乎与全球气候变暖的说法相左。但在不少专家看来，异常寒冷事件并未说明气候变暖趋势____ ，相反，这是气候变暖大背景下全球极端天气愈加频发的____。依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。

2008—2012年全国国道与高速公路年平均拥挤度数值相差最小的年份，高速公路全年日平均交通量为（ ）。

美国匹兹堡大学试验表明，猴子接受头发丝厚薄的微型芯片植入手术后，能通过思维，操纵机械手臂完成进食动作。对那些饱受折磨的瘫痪病人而言，这一最新研究成果使他们看到曙光：也许在不久的将来，人类能通过思维控制做到“心想事成”。这段文字意在说明( )。

放弃了宗教的人，若没有代替宗教的东西，________。不过幸好除了宗教还有哲学为人类提供了获得更高价值的途径――—条比宗教提供的途径更为直接的途径，通过哲学而熟悉的更高价值，比通过宗教而获得的更高价值甚至要纯粹得多，因为后者混杂着想象和迷信。  填入横线上最恰当的是( )。

德国和瑞士的专家经过研究得出一个有趣的结论：餐具颜色能直接影响食欲，红色餐具可降低人们40%的食欲，在人们的传统观念中，红色是极具攻击性的色彩，用红色餐具盛放食物往往会让人难以下咽，因为在潜意识中人们会给自己发出不能吃红色餐具中食物的心理暗示，从而令食欲下降。如果以下各项为真，最能质疑上述论断的是（ ）。

司马迁心胸开阔，不带成见，是个严格的史学家，而不是儒教的提倡者，在议题上他采取______的态度。他极度崇敬孔子，但他不是个______的孔门信徒。他所描绘的孔子是个人，而不是个圣人。依次填入横线部分最恰当的一项是( )。

39.正惩罚是指当个体发出某种行为后，引发外部对其行为的某种反应，导致令该个体不愉快的后果，使个体今后发出此行为的可能性降低。负惩罚是指当个体发出某种行为后，撤销令个体愉快的后果，使个体今后发出此行为的可能性降低。根据上述定义，下列属于正惩罚的是

诗人从生活和大自然捕捉灵感，将语言剪裁成诗；知音的理解和回响，可以使诗的意象和隐藏其中的思想感情浮现出来。天地一沙鸥，海上生明月，悠然见南山，经由后人的吟诵品味，其意向更为深化：巴山夜雨，易水悲歌，汉关秦月，江山风光人物诗文相互烘托，转化为跨时空的文化符号，丰富了文学的内容，影响一代代人的精神面貌。这段文字的关键词是( )。