25.在社交应用平台上，首先是文字，继而是语言、图片，直到今天的短视频，随着传播技术的更新，线上社交内容的信息承载形式由抽象化不断地向具体化转变，相比文字而言，视觉化的视频内容在更大程度上实现了“物质世界的复原”，受众的信息交流日益趋向视觉化。文字和语音往往需要较长时间的语言构思和组织，才得以呈现。这段文字意在说明（）。

21.速记，是人们用特别简单的记音符号和词语缩写符合迅速记录语言的一项技能。速记的历史，已有两千年之久了，在外国，古希腊的罗马时代发明了草书速记。到17世纪时，出现了按拼音系统的速记。我国速记的生产和发展，可以从书法中的草书快速写法算起。《说文解字》中称“汉兴有草书”，这就说明两千多年前，我国就已有汉字的草书速记了我国以拼音为系统的速记是在19世纪末期产生的，当时曾出任清政府驻美公使翻译的洋务派任务蔡锡勇, 写了一本名为《传音快字》的速记书。他把汉语的速记归纳整理为24个声母和32个韵母，称之为“快记”。在此基础上，蔡锡勇的儿子蔡璋编写出了《中国速记学》。“速记”从正式传播开来，20世纪20年代到40年代，汉语速记的发展出现了一个高潮，各不相同的速记符号应运而生。1955年，新中国在北京办起了全国第一所速记学校。这段文字主要介绍了（）。

64.电子秤：重量 相当于

62.建筑工地：锤子：人工 相当于

22.古希腊柏拉图的《大希庇阿斯篇》是西方最早谈论美的专著。其中苏格拉底向希庇阿斯提出一个问题：“什么是美?”希庇阿斯就混淆了美和美的东西，用一位漂亮的小姐、一匹漂亮的母马、一只漂亮的汤罐等等，来回答“什么是美”。苏格拉底坚决反对这一回答，说他所要探讨的，不是“什么东西是最美的”，而是“什么是美”。“我问的是美本身，这美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成为美”。苏格拉底与希庇阿斯探讨了许久，最后不得不感叹的说：“美是难得。”这个讨论在美学史上具有重要价值：他要我们透过美的现象去探讨美的本质，从千千万万美的东西中，去寻找美的普遍规律。关于美本身，所要研究的是作为普遍规律的美，也就是美的本质．而不是芸芸总总的美的现象、美的东西。把美的东西当成美，会造成许多困难。根据以上文字，可以推出表述正确的是（）

85.关于四季的说法中不正确的是（ ）

6.从2时到3时，钟表的时针与分针成30度角的机会有（）

31. 实验证明，动物在噪声场中会失去行为控制能力，不但烦躁不安，而且失去常态，如在165dB噪声场中，大白鼠会疯狂蹿跳，互相撕咬和抽搐，然后就僵直地躺倒（一种称为声致痉挛的生理性癫痫）。豚鼠在强噪声场中体温会升高，心电图和脑电图明显异常，心电图有类似心力衰竭现象在强噪声场中，脏器严重损伤的豚鼠，在死亡前记录的脑电图表现为波率变慢，波幅趋于低平。鸟类在噪声中会出现羽毛脱落，影响产卵率等。这段文字重点要说明的观点是（）。

59.成果：后果 相当于

30. 水塘里捞鱼摸虾，岸边爬树掏蛋。无论哪一种游戏都不是一个人在玩，而是一种集体活动，即使最常见的捉迷藏，现在想来，它不仅是一项童年游戏，也是有规则，有智慧，有诚信的一种教育活动，无论守方还是攻方，都要严格遵守游戏规则，任何人破坏了规则就出局。胜败里有合作，有智慧，有诚信。天真无邪的儿童游戏，浸透着最真实的启蒙教育，也是后来的社会游戏规则的缩影。这段文字最为恰当的标题是（）

91.2018年上半年，住宅新开工面积为（）万平方米。

28. 社会组织和社区的志愿服务组织者们都渴望能够动员大量在职人士（包括居住在社区的上班族）参与社区志愿服务，因为现有的已退休人员和大学生为主的志愿者队伍缺乏提供专业志愿服务的能力，然而，除了在“社区共建”类公益活动中能偶尔看到“驻设单位”的少数职工外，志愿服务的组织者们很难按照居民的需求动员在职人员参加服务。作者接下来最可能重点剖析的是（）。