研究人员认为噩梦能够让我们释放出那些在我们清醒时折磨我们的压力和焦虑。他们解释说：“那些在我们清醒时令我们担忧的事情，在我们睡着之后还会继续干扰我们。无意识状态下的大脑会获取我们的抽象恐惧，通过噩梦的故事形式，将其转变成一种记忆。”这是非常有用的，因为记忆对于大脑来说更容易处理， 它代表着发生在过去的某种事情，而不是围绕着我们的担忧。这段文字意在说明噩梦（ ）。

城镇化的大潮正在不断推进，在广阔的中西部地区，越来越多的县级城市的_____正在迅速扩展，县城四周的农民纷纷进城购房。但是，分布在县域内各处的乡村小集镇由于农村居民迅速减少而正在加速_____。依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。

通过认真阅读小说，我在年轻的时候学会了认真对待生活。文学小说显示，我们实际上具有影响事件发展的能力，我们个人的决定可以塑造我们的生活，因此我们应该认真对待生活。在封闭或半封闭的社会，个人的选择是有限的，小说艺术处于落后状态。但是只要小说艺术在这些社会中得到发展，它就会邀请人们思考自己的生活，而且它能实现这一点就是通过小心翼翼地构造有关个人的人格特性、感知和抉择的文学叙述。当我们摆脱传统叙述，开始阅读小说，我们逐渐感到我们自己的世界和我们的选择可以和历史事件、国际战争以及国王、帕夏、军队、政府的决定一样重要—而且更为不同凡响的是，我们的感知和思想拥有的潜能比所有这些都更有趣。对上述文字理解正确的是（ ）。

宋代学者称杜甫为“圣于诗者”，这主要是指杜甫在诗歌史上的地位而言。他们把杜甫视为“集大成“者，认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫简称为“诗圣”，这突出了杜诗的道德含义（郭沫若称其为“诗中圣哲”也是此意），符合杜诗中的儒学内涵。“诗圣”的名号，使得杜诗所确立的“忧国忧民”精神逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成，但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民的命运。南宋诗人就说：“忧时本是诗人职，莫怪吟中感慨多。”这是赞成诗人应该忧国忧民的。也有不赞成的，明代的公安派代表作家袁宏道，提倡个性解放，不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。他在《显灵官集诸公以城市山林为韵》中说“新诗日日千余言，诗中无一忧民字”，“自从老杜得诗名，忧君爱国成儿戏”，仔细咀嚼诗意，可见袁氏虽然不赞成此说，但还是把“忧君爱国”看作当时诗歌创作中大多数诗人所遵循的原则。下列叙述中，不属于称杜甫“圣于诗者”或“诗圣”的根据的一项是（ ）。

若2018年上半年深市无新增中小板公司，则平均每家公司实现营业收入同比增长了（ ）亿元。

从所给的四个选项中选择最合适的一个填入问号处，使之呈现一定的规律（ ）。

根据我国物权法的相关规定，下列表述不正确的是（ ）。

柔性管理是指在研究人的心理和行为规律的基础上，采用非强制性的方式，在人的心目中产生一种潜在说服力，从而把组织意志变为个人自觉行为的管理，包括管理决策的柔性化和奖酬机制的柔性化。以下不符合柔性管理的是（ ）。

41.某高校决定送名优秀的学生到某国家交流学习，五位老师赵、钱、孙、李、周对去哪个国家进行如下对话:赵说:或者去美国，或者去法国;钱说:不去加拿大孙说:如果不是去意大利，那么就是去德国李说:既不去意大利，也不去德国周说:既不去法国，也不去美国最终确定目的地后发现以上对话中只有两个人说对了，那么去的国家是( )。

下列选项中，属于科学革命的是（ ）。

下列说法不正确的是（ ）。

应急逃生是一个极为复杂的系统，航天发射逃逸技术也成为评判一个国家航天实力的“试金石”。航天逃逸的每个环节都相互影响、相互制约，不仅需要故障诊断系统在最短时间内确认故障并发出指令，也对各类设备和航天员自身素质提出了很高要求。一旦航天发射逃逸过程中任一环节出现差错，都会让整个救生过程功亏一篑。人类历史上第一次成功实现高空救生，发生在1975年4月苏联“联盟-18A”飞船准备与“礼炮”号空间站对接时。当火箭飞到144千米高度时，火箭制导系统突然发生故障，导致其偏离轨道并带着飞船开始翻滚。逃逸系统紧急启动，使飞船返回舱与火箭分离。飞船按照返回程序，载着航天员降落到离发射场1600千米之外的西伯利亚西部山区。看似匆忙的“逃逸行动”,其中却包含着诸多精心设计的“大学问”。最符合上述文字的标题是（ ）。